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　　《鼠咬天开（典藏图文版）》集中研讨了鼠生肖的文化蕴涵，侧重说明人与鼠的互动关系，以及鼠在中国文化传统中的多方面投影和表现。涉及神话、宗教、仪式、占卜、农牧业生产、风俗习惯、语言、文学、艺术、天文历法、地理、历史，乃至民间的衣食住行等方方面面，博采中外各民族鼠文化材料，包括文献、考古文物和田野调查等，以资对照和比较。

生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十二生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？

引言　1

章　鼠咬天开　1

——鼠文化英雄创世的故事　1

一、鼠咬天地创世把人类带出浑沌　1

二、鼠为人类引来光明　8

三、部落起源与独木舟的发明　12

四、鼠为人类偷来谷种　13

五、鼠是一些民族的祖先　21

六、咬和偷——鼠文化英雄创世的特征　24

第二章　十二生肖鼠为首　30

一、鼠咬天开鼠占先　30

二、战国秦汉时期日书中的生肖鼠　33

三、从鼠的祖先探寻生肖鼠的踪迹　36

四、乌兰察布之十二生肖岩画　39

五、太原北齐娄睿墓十二辰图中的子鼠神　40

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前言

　　你听说过直支翁的故事吗？你知道直支翁是谁吗？齐白石老人当年住在北京西城跨车胡同时，曾画过一幅《鼠子闹书斋图》，上有题词曰：“吾友直支翁常画梅花百幅不厌”，白石老人把吱吱直叫的鼠称为直支翁，把大闹书斋、在纸上印满状似梅花的足爪印的鼠戏称做吾友，可见人与鼠的关系实在非同一般。

　　人与动物是共生的。自然界中各种生物的群体内部，生物群体之间，群体与环境之间，存在着一种彼此依赖、相互制约、相互协调的关系，一方的改变，必然会引起另一方的变化。人与鼠的关系也是如此。鼠是生物之网食物链中的一环，其数量超过极限，或者大量死亡，都会破坏生态平衡。近见报纸不断呼吁，鼠已成为当今世界一大公害，鼠的密度越来越大，鼠与人的比例达四比一，数量已远远超过其他哺乳动物之和。因此，掌握鼠的特性，调节人鼠之间的关系，加大灭鼠的力度，把鼠的数量减少到，在当前有着重要的意义。

　　鼠的话题离不开十二生肖，鼠是十二生肖之首。十二种生肖动物中，牛之勤劳、虎之威猛、兔之敏捷、龙之高贵、马之雄健、羊之清和、猴之神通、鸡之五德、狗之忠诚、蛇是小龙、猪喻财富，十一种动物各有一种优良品质为人所称道。唯独鼠，无论是尊容还是品格，实在都不敢叫人恭维。大量与鼠有关的成语、俗语，如鼠头鼠脑、贼眉鼠目、雀目鼠步、鼠目寸光、鼠窃狗偷、无名鼠辈，以及鼠上秤台等歇后语，把鼠在人心中的位置刻画得入木三分；此外，像仓鼠、社鼠、硕鼠、厕鼠一类鼠辈的嘴脸，更是人所共知，过街之鼠，人人喊打。

　　然而，在中国人的心目中，鼠既是一种生物性的动物，又是一种人文性的动物。在人鼠共处的数以千万年计的历史长河中，鼠所扮演的文化角色并不是单一的，人对鼠的态度也不是单一的。一方面，鼠既是灾难、疫疠、噩运、阴险、诡诈的载体和化身；另一方面，鼠又是一种生命现象，一种顽强生命力的象征，鼠是开创世界、营造物质天地的文化英雄，一种灵性动物、报恩之兽，是财宝和财神、多子多孙和人丁兴旺的象征。

　　传说远古时代，天地是一团混沌，其气不开，宇宙未成。这时候，出来一只鼠，鼠是耗虫，在夜未央的子时出来活动，把混沌一团的天

书籍介绍

《鼠咬天开(典藏图文版)》集中研讨了鼠生肖的文化蕴涵，侧重说明人与鼠的互动关系，以及鼠在中国文化传统中的多方面投影和表现。涉及神话、宗教、仪式、占卜、农牧业生产、风俗习惯、语言、文学、艺术、天文历法、地理、历史，乃至民间的衣食住行等方方面面，博采中外各民族鼠文化材料，包括文献、考古文物和田野调查等，以资对照和比较。

生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十二生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？