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保护环境是一项全民性的事业，它不仅是环保部门和环境专家所关注的对象，而且是关系到每个人的生活和生存的一项大事业，因而需要全民的参与。百年大计，教育为本，只有对全民进行全面的、客观的环境教育，树立和增强他们的环境意识，才能从根本上保护好环境。环境教育是受当前世界各国普遍高度重视的教育领域，被视为从根本上解决日益严峻的环境问题、保护和改善环境、实现人类社会可持续发展战略的一条必由之路。

环境教育作为20世纪以来日益升温的焦点，已经受到世界上许多国家的关注。它独特的环境视角和倡导的新人道主义与新生态伦理为世人提供了一个重新审视、反思现代教育体系的平台。在进人21世纪的今天，环境教育被认为是一个贯穿整个教育领域的教育过程，是培养地球村合格公民的一个重要策略。从这一角度看，环境教育不仅要使受教育者掌握一定的环境科学知识，更重要的是要激发受教育者强烈的环境意识，使他们形成一定的环境责任感、道德感和正确的环境价值观和态度。一句话，环境教育的根本目的是要培养受教育者较高的环境素质，从而使人类社会健康生存与发展。

中国是世界上人口多的国家，生态与社会的可持续发展任重道远，教育变革要为可持续发展提供支撑与保障，环境教育理应受到足够的重视。事实上，我国的环境教育现状不容乐观，存在问题颇多。就基础环境教育而言，环境教育的内容多集中在减少污染、节约资源上，不同学科问低水平重复，综合分析不够；环境教育的方式多渗透式传授，少跨学科独立设课和环保实践活动。造成这种现象的原因主要是我国基础教育长期以来以学科教学为主，重视学科体系的完整性、系统性，缺乏横向的沟通与联系，特别是受到教师自身的环境教育知识与能力的制约。因此，在高师院校大力加强环境教育师资的培养就显得十分重要和迫切。在越来越引起人们重视的环境教育中，对教师的培训显然是环境教育成功与否的一个关键因素，教师素质的高低直接影响到学生的素质。但遗憾的是，目前很少有人重视对环境教育师资的培训，更缺乏适应高师院校各师范专业学生学习的环境教育方面的教材。正是在这种背景下，我们编写了这本书。

本教材分为三大板块8章内容。板块，包括章环境教育概述和第二章环境教育现状，主要阐述环境教育的由来、内涵、原则以及国内外环境教育现状和发展趋势，意在使师范生对环境教育有一个全面的概貌性认识；第二板块，按照教学过程的顺序和思路设计，包括第三、四、五、六、七章内容，是本教材的主体部分，主要介绍环境教育课程开发、教学设计、教学策略、学科渗透和教学评价，意在满足师范生将来根据不同的学科开展环境教育的需要；第三板块，即第八章环境教育师资培养，主要阐述现代环境教育师资素质要求及专业化发展和非正规环境教育及其师资的培养，意在对师范生的环境教育素养提出具体要求和前瞻性的思考。

序

前言

章　环境教育概述

　节　环境教育的内涵与特征

　第二节　环境教育的目标要素与伦理基础

　第三节　环境教育原则

　思考与实践

第二章　环境教育现状

　节　国际环境教育发展轨迹

　第二节　国际环境教育比较

　第三节　中国环境教育发展历程

　第四节　中国环境教育现状及趋势

　思考与实践

第三章　环境教育课程开发

　节　环境教育课程概述

　第二节　环境教育课程设计

　第三节　环境教育课程资源开发

　思考与实践

第四章　环境教育教学设计

　节　环境教育教学设计概述

　第二节　环境教育教学设计流程与方法

　第三节　环境教育教学目标设计

　第四节　环境教育综合实践活动设计

　思考与实践

第五章　环境教育教学策略

　节　环境教育教学策略概述

　……

第六章　环境教育学科渗透

第七章　环境教育评价

第八章　环境教育师资培养

主要参考文献

附录《中小学环境教育实施指南》（节选）

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章　环境教育概述

　　环境教育作为20世纪以来日益升温的焦点，已经受到世界上许多国家的关注。它独特的环境视角和倡导的新人道主义与新生态伦理，为世人提供了一个重新审视、反思现代教育体系的平台。中国是世界上人口多的国家，生态与社会的可持续发展任重道远，教育变革要为可持续发展提供支撑与保障，环境教育就更应受到重视。

　　节　环境教育的内涵与特征

　　一、环境教育的诞生基础

　　环境教育(environmentaleducation，简称EE)的诞生有其特有的思想与现实基础，并在此基础之上伴随着人类对其日益增长的需求而产生的。’

　　(一)环境教育的早期思想基础

　　在20世纪60年代中期之前，环保与教育之间是不存在交集的，它们是两个独立的形体，只是在一些大思想家、教育家和伟人的教育思想中有所体现，在古代中国的思想家所形成的学术思想中也有所涉及(见本章第四节相关内容)，但均未形成系统化的环境教育理念，不能作为一个独立的学科，可这些教育思想却为后来环境教育的终成型奠定了理论基础。

　　1．卢梭的自然主义教育与环境教育。

　　卢梭关于“自然”的思想在他的《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿)等著作中均有体现，他认为：“城市是坑陷人类的深渊，应当把孩子带到农村去，他们在那里自然地使自己得到更新……跟着也就获得了快乐。”他提到：“世间的父母和教师不是从儿童造就儿童，乃是完全按成人的要求把儿童造就成学士、博士，野蛮的教育使儿童欢乐的岁月在眼泪、惩戒、威吓、奴役中度过；自然使儿童变为成人之前，先使他做儿童，若乱此秩序，一定变为没有味道，没有香气的早熟的果子，它们长得既不丰满也不甜美．势必很快至于腐烂。”

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