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This book reformulates the sociologicalsubdiscipline known as the sociology of knowledge.Knowledge is presented as more than ideology, including aswell false consciousness, propaganda, science andart.

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Peter L. Berger (1929–2017) was an award-winning scholar and author and one of the most important modern American sociologists. Berger graduated from Wagner College in New York in 1949 before receiving his master’s degree and doctorate from The New School in New York in 1950 and 1954, respectively. Berger was a professor emeritus of religion, sociology, and theology at the University of Boston and director of the Institute for the Study of Economic Culture, which studies relationships between economic development and sociocultural change. Berger’s works include Invitation to Sociology (1963), The Social Construction of Reality (1966) with Thomas Luckmann, The Sacred Canopy (1967), and A Rumor of Angels (1969).

Thomas Luckmann (b. 1927) studied sociology at the University of Vienna and the University of Innsbruck in Austria before studying at The New School in New York. He has taught at the University of Konstanz in Germany, and Harvard, Yale, and Stanford Universities, among others.

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如果一个社会具有普遍的、以市场为基础的矛盾世界，那就会使主观现实和身份认同呈现出一些特殊构型。人们会日渐普遍意识到所有世界的相对性，这其中也包括自己的世界，此时它在主观上被视为“某一世界”，而非“唯一世界”，于是就出现了这种结果：个人的制度化行为被理解为“一种角色”，个人可以在意识中把自己与角色分离开来，以操控的方式来“扮演”它。比如，贵族就不再简单地是个贵族，他会装成一个贵族，等等。与个人假扮自己的非预定身份相比，假扮自己的预定身份上性质完全不同的事情，它的影响要深远得多。在现代工业社会中，这种情形越来越普遍。

自身的社会位置会带来相应的狭隘立场，在克服这一困难时，不同的社会群体表现出的能力有着巨大的差异。曼海姆将自己的希望寄托于阿尔弗雷德韦伯所说的“与社会无涉的知识分子”。他们隶属于一种间隙阶层，从而相对超越了阶级利益。

虽然人拥有与其他高级哺乳动物相仿的性驱力，但是人的性具有高度的可塑性。人类的性不仅可以相对地摆脱发情规律，而且在性对象与表达方式上都能做出调试。民族学的证据表明，对于人来说，在性的问题上一切皆有可能。

治疗是使用概念装置把人留在原有世界里，虚无则是利用类似的装置把外在于本世界的所有事物在概念上予以清扫，这一步也可被称为负面的正当化。正当化维持了社会所建构的世界的现实性，虚无则否定了一切与原世界不相容的现实，不管它是现象还是现象的解释。

对日常生活的现象学分析，或者对日常生活主观经验的现象学分析，并不涉及任何因果性（ causal）或发生性（ genetic）的假设，也不涉及对所分析现象本体状态的断言。这一点切不能忘。常识中包含着数不清的对日常现实的前科学和准科学的解释，这些解释对人们来说都是理所当然的。如果我们要描述常识中的现实，我们就得关注这些解释，并留意它们“理所当然”的属性

初级社会化所内化的世界在意识中要远比次级社会化所内化的世界更加坚实、牢固。无论有多少原初的必然性感觉在后来随着除魅而被削弱了，那种对于不再重来的确定性的回忆，那种初悟现实的确定性，都牢牢地附着于儿时的首属世界（ the first world）。初级社会化就这样完成了社会为个人所设计的最重要的骗局（这当然是回过头来看），把一堆事实上偶然的东西变成了必然的，从而为个人的偶然生命赋予了意义。

书籍介绍

This book reformulates the sociologicalsubdiscipline known as the sociology of knowledge.Knowledge is presented as more than ideology, including aswell false consciousness, propaganda, science andart.