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内容简介:
佐藤忠男是日本首屈一指的资深电影学者,有着长达六十年的电影评论与研究生涯,著作等身,德高望重。本书是他倾注毕生心血的集大成力作,构思四十载,执笔二十年,堪称迄今结构完备、材料翔实、观点权威的日本电影通史巨著。首版于1995年由岩波书店出版,问世后得到了各方专家学者的一致好评,获得了“每日出版文化奖”、“艺术选奖文部大臣奖”等重要奖项。此后,根据新发现的影像资料和近的日本电影发展状况,佐藤忠男修订、补充了相关内容,于2007年出版了增补版《日本电影史》。本简体版即根据增补版翻译。
书籍目录:
目录
增补版序
谢辞
序说:日本电影的基础
1.映绘
2.电影与日本音乐
3.故事定式的供给
4.表演技巧的源泉:歌舞伎与新派
5.表演技巧的源泉:新剧、轻戏剧与歌剧
6.正业和黑帮
7.艺人社会
8.作家的出身
9.外国电影的影响
10.外国人的贡献及与外国人的交流
11.女性的贡献
12.审查
章 草创期(1896—1923)
1.初的输入与制作
2.弁士
3.日俄战争电影
4.制片厂的建立
5.初期的女演员和连锁剧
6.初的超级明星
7.新派电影的繁荣:日活向岛
8.映画剧的成立
9.松竹蒲田的革新
10.日活向岛的成熟
11.好莱坞的日本人
12.从旧剧到古装片
13.大地震与大众文化的变化
第二章 无声电影的成熟(1924—1934)
1.城户四郎与蒲田调的成立
2.五所平之助、斋藤寅次郎、小津安二郎
3.蒲田的“母亲片”
4.村田实的近代精神
5. 日活、帝影新兴(公司)的现代剧和女演员的兴盛
6.衣笠贞之助的前卫活动
7.伊藤大辅和大河内传次郎对古装片的革新
8.牧野映画
9.古装片中的忠诚和反叛
10.“流浪片”的确立
11.山中贞雄
12.倾向电影
13.普罗映画的活动
14.弁士的艺术
15.即便如此,年轻人依然看电影
第三章 无声电影末期与有声电影初期(1931—1940)
1.走向有声电影
2.古装片与明星们
3.古装片的自我否定·伊丹万作
4.小市民电影与孩子的世界
5.女性情节剧
6.沟口健二的现实主义的确立
7.导演方法的个性化
8.从P·C·L到东宝
9.东宝京都和东京发声
10.日活多摩川
11.遗失的影片
12.进入国际政治漩涡
13.新兴电影和大都映画的通俗电影
14.走向战争
补遗
1.早被电影拍摄下来的日本人
2.冈山孤儿院音乐活动写真队
3.被重新发现的电影
第四章 战争下的电影(1937—1945)
1.战争电影
2.儿童电影
3.恋爱电影
4.电影法下的电影
5.侵华战争与高扬战意的电影
6.艺道片
7.电影统制的发展
8.太平洋战争与电影的作用
9.战争时期的古装片
10.东宝的航空教育资料制作所
11.战争与电影作家们的生存方式
12.大陆电影
13.纪录电影的扩大
14.新闻电影
15.剧本作家
16.动画片
第五章 殖民地和占领地的电影活动
1.日本统治下的台湾电影
2.日本统治下的朝鲜电影
3.中国电影与日本的占领
4.满洲映画协会
5.占领期在印度尼西亚的电影活动
6.占领期在菲律宾的电影活动
7.占领期在各地的日本电影上映活动
第六章 占领下的电影界(1945—1949)
1.战败
2.美军对日本电影的管理
3.民主主义启蒙电影
4.反封建古装片
5.战争责任问题
6.工会的结成和东宝争议
7.新东宝的分离和清洗赤色分子
8.独立制片之路
9.蜂巢制片公司
10.民主化主题的进展
11.《广岛长崎原爆后》
12.新闻电影和教育电影
第七章 黄金时代(1950年代)
1.占领的终结与黄金时代
2.日本电影的国际化
3.独立制片
4.东宝
5.新东宝
6.松竹
7.大映
8.东横映画·大泉制片厂·东映
9.日活
10.剧本作家们
11.电影明星们
12.配角们
13.新剧界演员们的贡献
14.歌舞伎界演员们的贡献
15.喜剧演员们
16.纪录片的复兴
补遗
1. 被重新发现的电影
2. 纪录片
3.动画片的足迹
第八章 危机与变革(1960年代)
1.能量主义与新电影
2.松竹新浪潮与创造社
3.电视的影响与电影的变迁
4.松竹大船
5.东宝的现代剧
6.日活
7.大映的现代剧
8.东映东京
9.侠义片的兴亡
10.古装片量产的终结
11.独立制片公司
12.桃色成人电影的出现
13.日本艺术影院行会
14.剧作家们
15.演员们
16.纪录片
17.动画片
第九章 多样化的时代(1970年代)
1.制作体制的多样化
2.贫困主题和繁荣主题
3.描写大量死亡的电影和求生电影
4.日本电影的国际化
5.东映:不良性感度
6.喜剧片
7.战争片
8.日本艺术影院行会
9.日活罗曼色情片
10.爱与罗曼司
11.青春电影
12.犯罪与推理
13.古装片的多样分化
14.左派
15.儿童电影与描写儿童的电影
16.剧作家们
17.演员们
18.纪录片在方法上的发展
第十章 制片厂时代的终结和新的摸索(1980年代)
1.制片厂体制的瓦解
2.罗曼司与情色
3.青春片
4.喜剧
5.动画片的飞跃
6.古装片·历史电影
7.曾经的“敌人”的视点
8.再谈描写大量死亡的电影和求生电影
9.孩子们
10.走向大自然,走向乡村
11.贫困的变化
12.演员们
13.纪录片的进一步发展
第十一章 1990年代以来的日本电影
1.日本电影的现在
2.作家与主题
3.喜剧
4.古装片
5.孩子们
6.多样化的展开
7.纪录片
8.动画片
9.新的主题
10.从怪谈到恐怖片
11.与亚洲的关系
初版后记
增补版后记
译者后记
作者介绍:
作者简介
佐藤忠男,1930年出生于新潟,曾任国铁职员。自20世纪50年代开始撰写电影评论,长期活跃于日本电影评论线,著有《黑泽明的世界》、《小津安二郎的艺术》、《电影与炮声》和《日本电影史》等大量电影批评、研究专著,同时他还创办刊物《映画史研究》,长期担任日本映画大学校长,是日本著名的电影评论家、电影史学家和电影教育家。1996年,佐藤忠男因贡献卓著,获颁“紫绶褒章”。他在国际上也享有崇高的声誉,曾被授予韩国王冠文化勋章和法国艺术文化勋章等。
主译简介
应雄,北海道大学文学部教授,主要从事电影学及现代思想理论研究。编著有《中国电影的看法》(大修馆书店,2010年)、《中日影视文化的地平线》(中国电影出版社,2009年),以及论文 “Body/Space and Affirmation/Negation in the Films of
Lou Ye and Kar-Wai”(in Deleuze and Asia, Cambridge
Scholars Publishing, 2014)、《戈达尔、动作、未来》(《层——影像与批评》第8期,人文书房)等。
出版社信息:
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原文赏析:
(森岩雄)说他曾经带着《街头魔术师》旅行欧洲,狠狠地挨了一通恶评后回国,途中船停靠上海港,这时,看见了日本军舰的日之丸旗,不禁流出眼泪。跟现在的海外旅行已经是一种轻松游玩不一样,那个时代,去西洋意味着跟面对西洋人和西洋文明时的劣等感孤独地战斗。
但是,这个时候,出席了这个企划会议的龟井文夫,对无意中说这这件事的森严雄反唇相讥,露出愤懑。他说:
“看见日本军舰旗帜流泪的,难道不应该是中国人那一方吗?”
9。战争时期的古装片
政府一发动战争,就要求国民每天都要严肃地生活。理由是如果国民在国内过着享乐的生活,那么在战场上士兵就不能拼命作战了。物资开始紧缺,就出现必须禁止国民奢侈生活的现实需要,不然就支撑不下去。电影方面被内务省指示不能描写炫耀奢侈的内容,而且随着战局越来越困难,闹剧等也难以拍摄了。因为闹剧不是严肃的电影。
古装片方面,因为要求有严肃的内容而变得难以拍摄的是殉情片和黑帮片。与其承担社会义务毋宁为爱而死,殉情片的这种思想,对于推行战争的人来说是最不严肃而无法允许的,黑帮片也被认为是不严肃的。然而,姑且不说殉情片,黑帮片一致深受喜爱,特别是在战场的士兵们自己组织的文艺表演会上最受欢迎的节目就是黑帮短剧。为了留宿一夜或者给了一顿饭的恩情而把没有任何怨恨的对手当成敌人杀死,这种在以流浪为主题的作品中经常出现的情节,正是士兵们面临的处境的体现,他们碰巧生在了日本,仅仅因为受国家的照顾这样一种恩情,而必须去把完全不相识的外国人当成敌人杀死。背负着由此而产生的苦恼,一边思念着故乡一边在异乡游荡,如果去掉作为帝国军人的使命感这样的官样理由,就是这些军人们的真实感受。
社会的近代化就是这一礼仪体系产生巨大变化的过程,所以歌舞伎不能表现推进了近代化以后的日本社会人际关系,它固定为停止了发展的古典剧。相当程度上继承了歌舞伎所培养起来的礼仪表演形式,并以此去表现近代化过程中的社会与人的,是新派剧。在表演封建时代人际关系尤为浓厚地残留的花柳界、师徒式手艺人圈子或大学教授与其弟子的关系之类时,它展现出一种异样的美,但最终是在此驻足不前。新派剧直到1920年代得以成为大众戏剧的主流,但1930年代以后成为新的古典而走向固定化。
在日本社会里,近代资本主义雇佣关系确立之前,在农民、商人里也有师徒式的人际关系……这种雇佣关系几乎被一扫而空而统一于资本主义式的工资租赁关系,是发生在1930年代“九一八”事变到日本全面侵华的时候,也即是以战争为目的、产业社会之现代式合理化被积极推进的时代。
后来,由于师徒关系明确地残存下来的,只有黑帮和江湖买卖人社会之类,师徒关系变得被看作是黑帮或者相近的人特有的令人不悦、封建性的东西。本来手艺人的很多职业种类拥有师徒组织,年轻人与各自特定的师傅结下师徒之缘,在师傅的指导下磨练技术和人格,若想进一步磨练手艺则可以出门投奔别的师傅进行修业。这样到别的师傅那里去的时候,告明自己的出身和原来师傅的氏名,乃是定规。这是黑帮仁义的原初形式。另外,被出门修业者投靠的师傅一方,如果自己这里一时没有雇人的余暇,至少也会给留宿一晚,赠给到下一位师傅所在地方或作坊工地去所需要的银两和食物,这一习惯在很多职种里存在。这是黑帮社会里所谓一宿一饭的规矩的原型。
日本的制片厂,正因为被看作是有黑帮在的坏地方,它才成为积极向上的低学历者、主动脱离精英路线被断绝了父子关系的高学历者、黑帮出身者和落魄左翼能够共存并切磋技艺的地方。这样的场所,在当时的日本社会是除此以外哪里都在找不到的。不仅一般社会圈里没有,艺术艺能界也没有。…从这里,才产生出别的社会圈子里见不到的生机勃勃的动向。也就是说,身处低俗世界却又遥望教养世界,憧憬交往世界又跟低俗世界保持血肉关联,在根本上具有了这样一种强烈的矛盾性。这种矛盾,是从大众娱乐出发瞄准高级文化的全世界不管哪里的电影都共通的,但在日本,源于以上背景的人员构成,使这种矛盾进一步加深了。
其它内容:
书籍介绍
佐藤忠男是日本首屈一指的资深电影学者,有着长达六十年的电影评论与研究生涯,著作等身,德高望重。本书是他倾注毕生心血的集大成力作,构思四十载,执笔二十年,堪称迄今结构最完备、材料最翔实、观点最权威的日本电影通史巨著。首版于1995年由岩波书店出版,问世后得到了各方专家学者的一致好评,获得了“每日出版文化奖”、“艺术选奖文部大臣奖”等重要奖项。此后,根据新发现的影像资料和最近的日本电影发展状况,佐藤忠男修订、补充了相关内容,于2007年出版了增补版《日本电影史》。本简体版即根据增补版翻译。
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:5分
主题深度:3分
文字风格:8分
语言运用:5分
文笔流畅:9分
思想传递:9分
知识深度:9分
知识广度:4分
实用性:6分
章节划分:5分
结构布局:4分
新颖与独特:7分
情感共鸣:7分
引人入胜:5分
现实相关:3分
沉浸感:6分
事实准确性:3分
文化贡献:7分