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难以归类．叶锦添

什么是神思（being）？那是一种既有物之间的距离与联结（connection），不管存在或不存在的东西，都有众多不同层次的渠道（channel），构成了已知的世界，我们感知到它的规范，但已知的世界并不能涵盖一切。我们所知只是庞大真实世界的一小部分，因为我们的智慧并不足以了解真实的全貌，所以只能意会。

陌路（unbeing）就是未知，这包含着一种后人文主义精神的想象。人类用自己的智慧建造了一个世界，又在现实中不断透过科学去验证，但仍只能构筑一个人为理解的真实，而那理解又不断受到现实的挑战，使人类受困在一个对世界理解的深刻怀疑中。后人文主义是在这种不断复杂化、自语化的人文主义中寻找一种解脱。

在这本他独创的“自•传•体”随笔创作中，叶锦添提出“告别文字、图像胜出”的图像时代宣言，他在跨国展览、设计的经验中指出，未来世界里，「图像」才是全球共通的语言，他并找出背后的时代理路。另一方面，他在回忆中细数成名前的心路历程。孤独、被忽略的童年，文化失根的香港，欧洲流浪，为了创作来到台湾，曾经三餐不继、住在木板隔间出租公寓里，但坚持高度、坚持视野，最后终于走出贫乏，跃上国际。

最重要的是，他在书中明确提出自己的设计主张“远古－未来主义”──一种如何自传统中汲取丰沛创意设计来源的方法。而“神思”、“陌路”对他来说，是未来发展的一个模型。神思涵盖了一切既有的、远古的领域。陌路就是除此之外，世界上许多未知又同时并行的渠道。

叶锦添悠游影、摄、戏剧、书画、文坛、展览各种领域，这本书则提出了他诸多创作背后的设计思维，和细致分析设计过程，结合他奇特的人生成长经验，让我们得以窥见这位美术奇才如何成就他的创意美学。

目 录

012 导读Introduction

018 推荐序Foreword

020 前言Preface

022 图像时代the Image Age

044 东方主义Orientalism

070 浪迹东西between West and East

126 远古—未来主义Ancient-Futurism

168 神思陌路Passage

180 卧虎藏龙国际观Crouching Tiger, Hidden Dragon

204 新东方主义New Orientalism

266 形、神、格、意Form, Spirit, Superior, Impression

314 后记Postscript

推荐序

导读

前言

图像时代

东方主义

浪迹东西

远古—未来主义

神思陌路

卧虎藏龙国际观

新东方主义

形、神、格、意

后记

游走于服装、视觉艺术、电影美术、当代艺术创作间的著名艺术家叶锦添，醉心于中国当代艺术的诠释，2001 年以《卧虎藏龙》获奥斯卡“最佳美术设计”与英国影艺学院“最佳服装设计”奖，这也是首次由华人获得以上的殊荣。

叶锦添毕业于香港理工学院高级摄影专业。自1986 年参与第一部电影《英雄本色》起，20 多年来，参与了多部电影、戏剧的美术、服装制作。他的合作对象包括吴宇森、李安、蔡明亮、田壮壮、李少红、关锦鹏、陈国富、陈凯歌、冯小刚等知名导演，以及台湾著名的表演团体云门舞集、当代传奇剧场、汉唐乐府、太古踏舞团、优剧场等。作品曾经在北京故宫博物院、巴黎夏佑剧院、喜歌剧院，法国亚维侬艺术节，里昂舞蹈双年展，奥地利格拉兹歌剧院等地展出。创作足迹遍及中国、奥地利、法国、美国、英国、西班牙、日本、新加坡以及中国香港、台湾等地。他在大型史诗电影作品《赤壁》、《夜宴》，舞台剧《楼兰女》、《韩熙载夜宴图》、《八月雪》、《长生殿》，以及电视剧作品《大明宫词》、《橘子红了》中充满文化气息与创新的服装美术设计，均受到国际瞩目与肯定。

叶锦添向全世界介绍他的“新东方主义”的美学理念，诠释古代文化对未来的启示，是让世界了解东方文化艺术之美的最重要的艺术家之一。2002 年，他在台北故宫博物院推出《时代的容颜》服装特展，并在法国波席文化中心、荷兰皇家剧院及西班牙马德里文化中心举办特展，正式向西方世界传达由他注释的东方艺术之美。2004 年，他参与了《雅典奥运会闭幕典礼》与北京奥运会交旗仪式的美术与服装设计工作，并在纽约、北京、上海举办各种展览。2005 年接受美国肯尼迪中心邀请，参与《中国红》的个人装置艺术展览。2007 年在北京今日美术馆举办了个人艺术展《寂静• 幻象》。2008 年，以“水竹园”参与迪奥60周年纪念展出。2009 年，以“art on location”在北京银泰中心举办“无忧”大型装置展览。2010 年，与美国剧场大师罗伯特威尔逊合作大型现实舞剧《郑和1433》。曾以中英法西等多种语言出版了《不确定时间》、《繁花》、《流白》、《中容》、《ROUGE—L’ART DE TIM YIP》、《GIJóN》、《寂静• 幻象》、《神思陌路》、《赤壁》等十多部作品。

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有时候，生活像一个没有实体感的世界，我一直凭着一种单纯的动力去找寻一个内在幽深的所在。因为 在那里 我可以得到宁静。那究竟是一个什么样的地方？真正的创造是带着苦涩与无限的孤独感，我在那些不断泛起的记忆与自我显现中，逐渐找回自己失落的东西。

节奏——四时的运行，生育万物，生生不息的节奏是旋律的秘密。天地间创造性的旋律，一切都在此中生长流动，具有节奏并且和谐。古人用音乐里的五声配合四时五行，用12律分配于12月，使我们一年时间的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫且能感受到内部有意义的价值、精神生命体谐于自然的旋律。

事物旋律的秘密，也就是它表现方法的秘密。

直觉不需要准备，它来自一种平静的心灵状态，没有意识的参与，却能融会一切，并产生瞬间的反应。直观的视野清晰，只有集中地看与听，并存有赤子之心，才可到达另一个层次，产生神奇的可能。

这暗藏了人类体验思维的突变，queue仍被概念思维左右。

书籍介绍

难以归类．叶锦添

什么是神思（being）？那是一种既有物之间的距离与联结（connection），不管存在或不存在的东西，都有众多不同层次的渠道（channel），构成了已知的世界，我们感知到它的规范，但已知的世界并不能涵盖一切。我们所知只是庞大真实世界的一小部分，因为我们的智慧并不足以了解真实的全貌，所以只能意会。

陌路（unbeing）就是未知，这包含着一种后人文主义精神的想象。人类用自己的智慧建造了一个世界，又在现实中不断透过科学去验证，但仍只能构筑一个人为理解的真实，而那理解又不断受到现实的挑战，使人类受困在一个对世界理解的深刻怀疑中。后人文主义是在这种不断复杂化、自语化的人文主义中寻找一种解脱。

在这本他独创的“自•传•体”随笔创作中，叶锦添提出“告别文字、图像胜出”的图像时代宣言，他在跨国展览、设计的经验中指出，未来世界里，「图像」才是全球共通的语言，他并找出背后的时代理路。另一方面，他在回忆中细数成名前的心路历程。孤独、被忽略的童年，文化失根的香港，欧洲流浪，为了创作来到台湾，曾经三餐不继、住在木板隔间出租公寓里，但坚持高度、坚持视野，最后终于走出贫乏，跃上国际。

最重要的是，他在书中明确提出自己的设计主张“远古－未来主义”──一种如何自传统中汲取丰沛创意设计来源的方法。而“神思”、“陌路”对他来说，是未来发展的一个模型。神思涵盖了一切既有的、远古的领域。陌路就是除此之外，世界上许多未知又同时并行的渠道。

叶锦添悠游影、摄、戏剧、书画、文坛、展览各种领域，这本书则提出了他诸多创作背后的设计思维，和细致分析设计过程，结合他奇特的人生成长经验，让我们得以窥见这位美术奇才如何成就他的创意美学。

目 录

012 导读Introduction

018 推荐序Foreword

020 前言Preface

022 图像时代the Image Age

044 东方主义Orientalism

070 浪迹东西between West and East

126 远古—未来主义Ancient-Futurism

168 神思陌路Passage

180 卧虎藏龙国际观Crouching Tiger, Hidden Dragon

204 新东方主义New Orientalism

266 形、神、格、意Form, Spirit, Superior, Impression

314 后记Postscript