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本书选编了 外专家、学者关于戈达尔《电影史》的评论文章15篇，除了追溯《电影史》完成前的戈氏电影思想与《电影史》的创作方法、过程外， 多的是有关《电影史》在历史、美学、哲学、档案乃至跨界等多领域的剖析，力求用主动的寻找回应来自未来的诉求，向外钩沉被电影学所忽视的来自哲学、史学、社会学、艺术史、人类学等人文学科的思想资源，向内在电影史的深处开掘新的边缘文献。

目录：

孙松荣 文

编者导言 戈达尔及其《电影史》

孙松荣 文

这座电影出没的城市（2007）

——戈达尔的“反身性”策略

吉尔·德勒兹 文

关于戈达尔的三个问题（1976）

孙松荣 整理

《电影史》的创世纪（2007）

迈克尔·维特 文

《电影史》的史前史（2013）

尤瑟夫·依沙布尔 文

戈达尔，现代生活的电影艺术家（2000）

——史实中的诗意

迈克尔·维特 文

“戈达尔，电影曾经是什么？”（2000）

——对戈达尔《电影史》中的“电影”分析

安托万·德巴克 文

戈达尔与对历史的时代批判（2013）

让 - 吕克·戈达尔 文

《电影史》 （1995）

——关于电影与历史

雅克·朗西埃 文

无道德的寓言（2001）

——戈达尔、电影、故事或历史

乔治·迪迪 - 于贝尔曼 文

《电影史》，就是我（2015）

——“双刃剑”或矛盾的历史

孙松荣 文

像是死亡（2004）

——《电影史》的未竟之业及救赎

迈克尔·维特 文

变形者（2004）

——作为多媒体装置艺术家的戈达尔

特隆德·伦德莫 文

标引与抹除（2004）

——戈达尔进入电影史的方法

尤瑟夫·依沙布尔 文

电影考古学与世纪记忆（2000）

——戈达尔与依沙布尔的对话

李 洋文

边界哲学与视听创造性（2023）

——作为艺术家的戈达尔

孙松荣，法国巴黎第十大学表演艺术研究所电影学博士，台北艺术大学艺术跨域研究所、电影创作学系合聘教授。著有《蔡明亮：从电影到当代／艺术》（2013）与《入镜丨出境：蔡明亮的影像艺术与跨界实践》（2014），编有《蔡明亮的十三张脸：华语电影研究的当代面孔》（2021）与《未来的光阴：给台湾新电影四十年的备忘录》（2022）等。

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只有电影能述说它自身的史事：引文与蒙太奇

I：在使用录像的同时，您的影片是电影，我想只有电影能述说其历史，它可以是，并保持着二次方的电影（un cinema a la seconde puissance），而绘画、音乐甚至文学都不能这样。因为，电影是一种记录与复制的方法，因为它已经被影像与声音这两个不同元素的关系所建构。正因为如此您能制拍影片，而且把整个电影史搭配影片的引文（citation）置入其中，没有任何其他艺术能这样做。

因为录像，电影得以呈现，同时您能让引文以原样出现并重新对它进行加工，以便您能占有它及使它成为您影片的一个元素。电影所允许的这种同时性功能，即便对文学来讲都是不可能的，因为它将冒着成为不和谐音节的危险。文学不能成为这类复调音乐。

G：一点也没错……一个透过文本表达的文学史到了一个时间之后将不再是一本书，也将不再具有可读性。人们不太了解它述说什么。文学不能撷取但丁的三个字，将它接续在着鲁斯特的文字后面，并做出它自身的思想工作。

I：引文摘录自其脉络，从它所属的连续性夺取下来。因此它具有一个更为加强而且不同的意义，由于为了创造一个像，引文与其他引文产生共鸣。一个自非连续与异质性元素的相遇中诞生的火花。在一定程度上，人们可称此元素为拼贴。在透过蒙太奇与其他元素联系之际，这些元素保有自身的异质性与独立性。但引文被您所加工，即使这涉及只有一部影片片段的时候。我以《阳光下的决斗》（Duel in the Sun,1945）为例，当您提到电影呈现，就如同人们不想要不确定性，人们于是述说了性与死亡的故事⋯⋯p317-318

书籍介绍

让-吕克·戈达尔（Jean-Luc Godard）于2022年9月逝世，引起全世界影迷和电影界的追悼活动，他是法国著名电影导演、艺术家、批评家，他不仅是法国新浪潮的发动者和见证者，也在近半个世纪的创作中，对视听语言、电影制作模式、电影的政治介入性、论文电影、电影史电影等方面做出了卓悦的探索和贡献，尤其是他晚期代表作8卷本《电影史》（Histoire[s] du cinema），是电影史上最重要的电影史论文作品，自从作品问世之后，便引起独特的表达形式不断激起理论家、影评人和电影导演们的争论，法国著名的伽利玛出版社也曾破天荒出版过影片的字幕文稿。本书将以《电影史》为中心，翻译了戈达尔围绕这部作品的创作所做的长篇访谈，同时选编了法国、英国、土耳其、美国著名学者对这部著作的经典评论。