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人文主义者斯坦纳的诗与思溯源之旅

细细拆解哲学与文学的无穷缠结

【内容简介】

斯坦纳认为，整个西方哲学史中藏着一条文学的暗线，所有思想论说都蕴含风格、形象、韵律和声调，伟大的哲学与文学一刻不停地互动、争竞着。

本书即斯坦纳围绕哲学和文学的关系所展开的阐述。这段复杂而迷人的关系起始于赫拉克利特的隐喻闪电，途经柏拉图与自身文学才华的对抗、笛卡尔优雅而克制的文法修养、黑格尔辩证法的舞台化身、维特根斯坦的述行教诲……一路蜿蜒曲折至海德格尔与策兰从历史迷雾中发出的最强音，并最终消弭在新千年后的噪杂中。

【编辑推荐】

哲学与文学的关系如何？此等大哉问或许只有斯坦纳这样的老派知识人能游刃有余地入乎其内又出乎其外，信手拈来一位名家或即将被遗忘的作者、一部巨著或埋藏在故纸堆中的残篇。他的讲述始于哲思与诗韵交融的前苏格拉底时代，随波流经西方思想史上诸位巨人，文学与哲学的力量在他们身上或对抗或纠缠，散发着各色光彩，最终却逸散在技术时代的信息爆炸中。斯坦纳深厚的学养和如今已显得稀罕的博雅气质或能让敏锐而不失温柔的读者心有戚戚。

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作者

［美］乔治·斯坦纳（George Steiner，1929—2020），当代杰出人文主义知识分子、文艺批评家、翻译理论家，著有《语言与沉默》《巴别塔之后》等。

译者

远子，青年作家。著有短篇小说集《白日漫游》、诗集《室内流亡》，译有《道德故事集》《达摩流浪者》等。

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（柏拉图）强调写作颠覆、削弱了记忆的原始力量和技艺。通过阻止即时的质疑和自我修正，写作标榜了一种人为的权威，它的断言带有虚假的不朽。

如果说我们是“语言动物”，那么更具体地说，我们是这样一种灵长类动物：具有使用隐喻将弧形闪电、赫拉克利特的明喻，与存在和被动感知中的不同碎片联系起来的能力。

柏拉图对此很反感，他强调写作颠覆、削弱了记忆（缪斯的母亲）的原始力量和权威。通过阻止即时的质疑和自我修正，写作标榜了一种人为的权威，它的断言带有虚假的不朽。只有口头交流，即辩证法中对中断的许可，才能促使智识探究走向负责的（即能回应异议的）洞见。

爱欲尚能得到回报，那又是什么使得深奥的哲学论证成为某些男人和女人的必需呢？是怎样非功利的激情或傲慢促使巴门尼德和笛卡尔将沉思等同于存在？我们真的不知道。

我已经表明，隐喻的“发现”点燃了抽象的、非功利的思想。有会隐喻的动物吗？这不仅是指语言（其中充满了隐喻），而是说我们想要并且能够设计和研究可能世界，超越经验的限制来解释逻辑和叙事的可能性。隐喻挑战并战胜了死亡——就像离开色雷斯的俄耳甫斯故事所展示的那样——正如它超越了时间和空间。令人沮丧的是，我们无法说出，甚至无法想象在哪一个时刻一个人类个体在古希腊或伊奥尼亚看到暗酒色的海洋，看到战场上的士兵变成凶猛的狮子。我们也无法领会《约伯记》的作者是如何看到星星纷纷落下长矛的。此外，以各种可信的方式，音乐和数学也可被视为隐喻？它们关联于并激进地自我疏离于日常经验，在这之中有什么是隐喻的？莫扎特奏鸣曲或哥德巴赫猜想是什么隐喻？

前苏格拉底哲学似乎是从隐喻的岩浆中喷发出来的（火山确实离得不远）。阿尔戈斯城里的一位旅行者曾将石山的牧羊人比作“风的牧民”，比雷埃夫斯的一个水手感觉他脚下的龙骨“正在犁耕海面”——通往柏拉图和伊曼努尔·康德之路就此打开。哲学始于诗歌，并且从未远离。

当思维活动忘记自己是诗歌时，它就会扭曲自身内部正在形成的音乐。

书籍介绍

人文主义者斯坦纳的诗与思溯源之旅

细细拆解哲学与文学的无穷缠结

【内容简介】

斯坦纳认为，整个西方哲学史中藏着一条文学的暗线，所有思想论说都蕴含风格、形象、韵律和声调，伟大的哲学与文学一刻不停地互动、争竞着。

本书即斯坦纳围绕哲学和文学的关系所展开的阐述。这段复杂而迷人的关系起始于赫拉克利特的隐喻闪电，途经柏拉图与自身文学才华的对抗、笛卡尔优雅而克制的文法修养、黑格尔辩证法的舞台化身、维特根斯坦的述行教诲……一路蜿蜒曲折至海德格尔与策兰从历史迷雾中发出的最强音，并最终消弭在新千年后的噪杂中。

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哲学与文学的关系如何？此等大哉问或许只有斯坦纳这样的老派知识人能游刃有余地入乎其内又出乎其外，信手拈来一位名家或即将被遗忘的作者、一部巨著或埋藏在故纸堆中的残篇。他的讲述始于哲思与诗韵交融的前苏格拉底时代，随波流经西方思想史上诸位巨人，文学与哲学的力量在他们身上或对抗或纠缠，散发着各色光彩，最终却逸散在技术时代的信息爆炸中。斯坦纳深厚的学养和如今已显得稀罕的博雅气质或能让敏锐而不失温柔的读者心有戚戚。